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          王者至尊

          2019年05月17日 22:34

              04设立两节

            【活动目的】让学生在离开母校前进一步学会感恩,充分展示自已的才能,在母校留下温馨的回忆,放飞青春的梦想。

              导学案作为新课程改革的新鲜产物,在研究和实施过程中难免存在认识和操作层面上的误区,笔者认为归纳起来大致有以下几种:

              是决心,而不是环境在决定我们的命运。

              比如:在写作目的上,唐宋散文大家都认为文章应“有补于世”(王安石),学者不应“弃百事不关心”(欧阳修),为文艺而文艺。力主“文以载道”(韩愈)“文以明道”(柳宗元)和“适用”,苏轼就公开表明他与苏辙“为文至多,而未尝敢有作文之意”。

              当我得知老师们讲《动人的北平》的时候,立刻联想到了郁达夫的《故都的秋》。林语堂和郁达夫自然不同,但都对于故都北平有着深沉的感情。于是,我就带着那种与跨越时空的朦胧期待走进了会场。

              要进一步领会作品的“言外之意”,就必须“驱遣我们的想象,才能接触到作品的意境”(叶圣陶语)。如,我在教学《醉翁亭记》一课时,在学生与文本进行理解性对话后,是这样引着学生进行想象性对话的:同学们,琅琊山的景色如此清幽秀丽,你想去游一游吗?学生会不假思索地说:“想!”我顺势引导:请同学们充分地发挥想象,想一想:“负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝”是怎样的情景?游人们的歌声里唱的什么内容?前者呼,后者应,他们是怎么呼?怎么应的?太守宴上摆着些什么酒菜?太守宴是什么样的情景?让学生结合课文情境和自己的生活体验,想像练说,再模拟表演,就真切地还原了课文中鲜活的生活情境,使学生体会到人物的思想感情,感受到太守欧阳修与民同乐、以民之乐为乐的高尚情操。这不仅是激活想象,唤醒文本,填补意义空白的过程,也是学生与作者对话,与文中人物对话的过程。

              4.拆烂污

              两个字!坚持!

              同学们,感动不如行动。在严格遵守学校的各项规章制度下,以饱满的激情和热情尽快地投入到学习中,适应新的教学模式,增强自学能力、交流协作能力,敢于展示自己,敢于挑战自己,不断完善自己。

            常见的试卷评课型为“做题——教师批阅——师生对答案”,这种教师讲、学生听的讲评方式是传统的评讲方式,是“注入式”教法,师生只是对付答案,就题论题,学生会觉得毫无必要。因为每个人错的题各异,而老师从头讲到尾,逐题讲解,这样即严重耗时,又没有因人而异,因题而异,效率低下,它忽视了学生的主体性,缺乏针对性,缺少了灵活性。

              一次月考中,见钱芳的数学成绩火箭般地上升到班级前5名,刘老师非但没有高兴,反而疑虑重重。将钱芳和数学一流的同座试卷进行比照后,刘老师认定她有作弊行为,于是在讲评试卷时说:“这次的试题虽然不太难,但最后两道还是有点难度的,全班只有两名同学做对了——一个是钱芳,一个是钱芳的同座!”此语一出,教室里一片哄笑之声。钱芳呢,不仅满脸通红,而且眼中还噙着泪水。下课后,一向胆小的钱芳找到刘老师,用一种异常坚定的声音说:“我没抄!”“我说你抄了吗?”见刘老师不承认,又气又急的钱芳忍不住哽咽道:“你那话的意思就是说我抄了,班上的同学都笑了!”看她这样,刘老师虽有点心虚,但嘴上却依然强硬:“不是我看不起你,那两道题你根本不可能做对!”“考试前,我妈请的老师正好和我讲过,这难道也不行吗?”看到钱芳愤然离去,刘老师顿时就傻了。

              剑仍在,在你的心中,在我的心中,在一切爱着一方水土、有着自己尊严的人心中,作龙吟之声。

              在平时的教学中,我们经常有老师下课后回到办公室抱怨:“这堂课上得真没有意思”。不可否认,作为教师的我们日复一日年复一年地重复着进出课堂,难免会出现职业的厌倦感。可是再看看我们的学生,他们课上疲惫,课下也没有学到知识的兴奋。一个个睁不开眼,老师的课成了“催眠课”。 苏霍姆林斯基曾说“当教师不是以学生的眼光来看自己所讲的话,不考虑自己的话应当在学生身上引起什么样的情绪的时候,这种课往往显得枯燥乏味、毫无生气。”如果我们能够为课堂找一些新感觉或是新情调,或许能带给课堂意想不到的教学效果。记得高一第一学期,那天我和学生一起学习陆蠡的《囚绿记》;课前我早就注意到教室的窗台上摆着几盆花,其中就有一盆常青藤,真的就像文中所说“它的尖端总朝着窗外的方向”,“永远向着阳光生长”。上课了,学生在我的指导下反复诵读着、感悟着,我更是胸有成竹的走到窗台前端起那盆常青藤,要进行一番早就准备好的慷慨陈词。谁知一不留神,整盆花跌落在地,花盆也摔碎了,教室里一阵骚动。我灵机一动,说:“常青藤肯定是以为我要让它离开阳光、远离光明,都怪老师没有事先告诉它,我们是来共同欣赏它、赞美它、学习它的。”这样说道,大家都被我说笑了,不但化解了尴尬,还把常青藤那追求光明、不甘被囚的品质也凸现了出来。课堂中正是这种贯穿到教学中的情感教育方式,偶尔给课堂制造一些小情调,反而收到意想不到的教学效果。

              大家都知道对于一般学生来说,“师爱”具有无限的鼓舞力量,而对问题生来说就显得更为重要了。因为问题生学习成绩差,自制力弱,逆反心理强,查查违反校纪校规,在他们心目中总认为别人对自己藐视和不公而怨天尤人。所以问题生对自己的前途往往感到渺茫。他们渴望老师的爱心。在生活上要时刻关心,充分看到他们的潜力所在,坚信教育家陶行知说的“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛顿,你的讥笑中有爱迪生”。师爱还表现在语言和行动上对问题生不是简单粗暴的讥讽和训斥,而是不断给他们鼓劲打起,如“你能行”“你一定会进步的”……唯有这样才能使问题生自尊自重自爱自强不息。可以说“师爱”是促使问题生的催化剂。赞可夫说过:“老师这个职业要求一个人的东西很多,其中重要的一条就是要自制。这种自制就是耐心,对普通学生如此,对问题生更是如此。因为问题生具有活泼好动,情绪波动大,自我越是能力不强,智力发展水平较低等特点,这就要求我们在教育过程中要细致入微,锲而不舍—多施甘露少下风霜,不怕重复不怕失败。

              2、自主、合作、探究法。叶圣陶说过“教师之为教,不在于全盘授予,而在于相机诱导”。教学中营造宽松、和谐的氛围有利于调动学生的积极性,鼓励学生在交流、互动中获取知识,培养良好的语文素养。  

              她也曾手执一卷诗,在那花影下,把芳心暗猜;

              您工作在今朝,却建设着祖国的明天;您教学在课堂,成就却在祖国的四面八方。

              在语文材料中,“诗”是文学作品,“缘情”而作。它能感情上打动人而起潜移默化的作用,天长日久,甚至能影响人的气质、品德、性情。这是诗的教化作用。我国自古就是一个注重诗教的国度。孔子曾说过:“不学诗,无以言。”(《论语?季氏第十六》)就是说,一个人是否学习过诗歌,会不会用诗的语言表达自己的思想进行社会交往,是衡量其文化修养的重要标志。他还对学生强调:“修身当先学诗”(何晏《论语集解》引)。鲁迅先生也曾说过:“美术之目的,虽与道德不尽符,但其力足以渊邃人之性情,崇高人之好尚,亦可辅道德以为治。”古诗词乃是中华民族珍贵的文化遗产和不断发展的一株艺术奇葩,是我国历代杰出诗人词家经过千锤百炼所创造出来的完美文学艺术精品,它具有思想性与艺术性高度统一的风格秉赋,具有极为博大深刻的思想内涵;具有极为丰富精炼的语言文字;具有极为整齐动听的格律音韵;具有极为优美高雅的艺术意境。同时中华古诗词还在“立人”方面一直倡导自强不息、兼容并蓄、君子务实、重德好仁等传统美德。学习古诗词,在诗意盎然的温润氛围中,可以使学生了解中国的文化根基,让他们在非常深厚的诗文化资源中接受熏陶和感染,可以陶冶他们的情操,活跃他们的思维。因此,学习中华古诗词是提高人文素质的重要途径。

              语文课本上的文章大都是经千挑万选出来的,因而上具有较强代表性的文章,我们如果能把这些文章的美妙之处进行深入的赏析,学生肯定会收获匪浅。我们许多老师往往只对文章的思想内容和表现手法进行分析说明,结果是把好端端的文章解剖得是肢离破碎,也就谈不上受到美的熏陶了。对于一篇好文章,我认为一要赏文章的新奇立意,二要赏作者的独特构思,三要赏文章的优美语言。让学生在赏析中领会好文章的特点,从而慢慢学会模仿和创作。

              记得曾教过这样一个学生,他学习不错,头脑聪明,写一笔好字,但十分傲慢,从不把任何人包括老师放在眼里,就连我这个班主任也不例外。鉴于这种情况,我先以谈话的形式和他沟通,起色不大。后来,我利用休息日到他家家访,当他打开门看到站在门外的我时,态度十分冷淡,当时我也感到非常尴尬,正在左右为难的时候,他的父母走出来把我拉进了屋。当时我的心里很不是滋味,但我还是留了下来,并拉着他坐在我的旁边听和他的父母、爷爷、奶奶对话,我把本来准备告状的来意,临时改变了,只选择他的优点、特长一些表扬的话题,我看到随着我们谈话内容的深入,他的脸色也渐渐地变得不好意思,而且还不时用眼睛的余光看我。看到这里,我心里非常高兴,没有想到我的忍耐和话题的转变收到了意外的效果。于是我抓住时机,对他又进行了多次这样的家访。结果他变了,变得非常谦虚而且关心同学和集体了,并且在初三即将毕业之时被同学们一致推选为校三好学生。此事已过去十几年了,他现在仍记挂着我,逢年过节总记得发个短信向我问好。通过这件事,使我懂得认识到教师的人格魅力所产生的教育力量。

              在专心听讲的同时,要动笔做简单记录或记号。对重点内容、疑难问题、关键语句进行“圈、点、勾、画”,把一些关键性的词句记下来。有实验表明:上课光听不记,仅能掌握当堂内容的30%,一字不落的记也只能掌握50%,而上课时在书上勾画重要内容,在书上记有关要点的关键的语句,课下再去整理,则能掌握所学内容的80%。

              “先教后学,当堂训练”最大的优势我认为就是真正突出了学生的主体作用,提高了学生学习的主动性积极性,通过围绕学习目标进行自我实践、自我探究、自主学习,课堂真正成为了学生自主的课堂,学生完全实践的课堂,学生真正成为学习的主人。

            同学们,告别朝夕相处的小学,你们满怀激动和新奇,迈进南雅中学的大门,开始了紧张而有序的初中生活。走在人生的路口,你是什么感觉?是憧憬、快乐?还是茫然、失落?

              四、放飞心灵,还学生一个宁静的港湾

              有阳光呵护,小草能长成大树。有教师爱心倾注、真心相待、耐心施教。教育定能取得好的效果,学生定会回报你一片艳阳天。

              11 期中考试

              在特定环境中,不同称谓的微妙变化,可以传达出特定人物的不同情感,也表现了作家的心摹意匠。在《鸿门宴》中有两处称谓的变化传神地表达了人物的复杂心情。

              2、(辽宁省)把下列相关的作家、作品、人物、情节用线连起来。

              书名:《乌合之众》

              第一磨实际上就是林老师的一节常态课,是在第七周下午的第一节进行的。由于这个时间学生容易疲劳,精神状态不是很好,加上是这个教案的第一磨,效果不是很理想,存在了不少的问题,但是其中已经饱含了林老师在备课过程中的认真思考和精心准备。 课后林老师进行说课,大家围绕教学设计中的整个教学流程,教学目标的设置,重点的理解,难点的突破,教学环节的衔接,教学策略的实施,教学问题的预设等进行讨论,达成共识。大家认为这节课离新课改的目标 还比较远,教学方式比较传统。从教学理念上来说,应作如下修改:

              总之,我们班班委做管,我做理,我来理会家长和引导学生。

              ③完篇而字数不足,正常赋分之后,再扣字数不足分,每少50字扣1分,扣满3分为止;明显未完篇的文章,视篇幅和内容的实际情况而定,但最高分不能超过46分(参考赋分如下:不满100字,0—5分;200字左右,6~10分;300字左右,11—20分;400字左右,21—30分;500字左右;31~40分;600字左右41~46分);未完篇的文章不再扣字数不足分。

              第6周:第二章 光现象,单元测试及分析

              另外导学案格式一定要规范。一份完整的导学案,应由以下三部分组成:开头部分,要包括题目、设计人姓名、审核人姓名、使用时间、学生姓名及组别、组名等;主体部分,要包括学习目标、重难点、知识链接、学法指导、学习过程、当堂检测等;结尾部分,包括教(学)后记或者课后反思等。

              三、寓思于练

              二、教材方面:

              方块字是中国语言大厦中构件中的一砖一瓦,点、横、竖、撇、捺、提,便构成了千姿百态的造型。

              (1)学生自学

              ④则个:表示动作进行时之语助词,近于“着”或“者”。全句意思相当于“有时晴,有时阴”。

              39、改革初期,校长要扮演好三个角色:改革发端的“独裁者”,改革中途的“理解者”,改革过程的“护航者”。

              人眼为窗,可以传情传神。教师课堂上视野所及,可以眉目传情,促进学生专心听讲。偶尔有学生面朝窗口,思想"跑马",教师可运用目光注视,将自己的愿望、态度、思想感情和言语迅速传递给学生。淡漠、严厉、责备的目光使学生触目知错,立即醒悟;热情、慈祥、赞许的目光使学生触目会意,精神振奋。教师不论是提出问题、指导自学、启发释疑或小结强化,都要用期待的目光,尽可能去平视或环顾大多数,切不可老是两手扶案,目无学生。也不能只站在教室一隅,视线顾此失彼。尤其要不时地环视前后左右,特别是后排的左右两角,对潜能生,更应予以满腔热情的关注。

              有人把创新看得非常神秘,望而却步。其实,创新是没有模式的,创新也是没有界限的,只有想不到,没有做不到。如上文,可以说是一篇童话,也可以说是一篇会议记录,小作者巧妙地把二者结合起来,构成一篇童话体的会议记录,这就是一种创新,别开生面,独一无二。难怪阅卷教师赞叹说:“亏他想得出来!”

              印刷术 中国约在公元7世纪的初唐时期就已出现采用雕版印刷术印制的书 。唐咸通九年(868)印制的《金刚经》 ,是世界上现存最早的有刻印时间的印刷品。 宋仁宗庆历年间,平民毕升在雕版印刷业已普及的基础上,发明了活字印刷术。它是用胶泥刻字,每字一印,烧后制成字印。将一颗颗字印排列、镶嵌于铁板之上,经烧烤、压平等工艺制成印版后,便可印刷。印版上的字印可取下反复使用。这种活字印刷方法已具备现代印刷的基本过程——铸字、排版、印刷,比15世纪中叶德国人J.谷登堡制造的活字印刷工艺要早400年。继泥活字后,中国人又相继发明了磁活字、木活字、锡活字、铜活字等印刷方法。印刷术的发明和传布,大大促进了人类文明的传播和发展。

              生:“皓月”让我感觉月亮特别大,特别白特别饱满。

              问:面对同样的美景,为什么被贬的张怀民和苏轼能“蓬户瓮牖,无所不快”?而许多“骚人思士”却“悲伤憔悴而不能胜”呢?决定人生快与不快的关键因素是什么?

              不是一个人的战斗(1)

              在中国古代类似“文穷而后工”的文人还有很多,如司马迁受宫而作《史记》;柳宗元因政治之穷,而发愤工文;刘禹锡仕途多舛,“凝瞳万象起,朗吟孤愤平”(《秋江蚤发》);陆游因“穷”而力“工”……这一都印证了欧阳修的“文穷后工”说。

              童年是疑问句,他对一切都感到好奇并发生兴趣,总要问个为什么?青年是感叹句,他敢想敢说敢做,永远显现出激情与活力,让世界为之惊叹不已!中年是陈述句,他在体验了人生的酸甜苦辣之后,已经会凭理智冷静地面对现实叙说心声。老年是祈使句,他与世无争,指盼待社会的关注,给一个安宁的晚福……

              秘书官:报告委员长:日本人不听国联的管制,想干什么就干什么?


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